紫砂壶造型中的骨与肉
“骨肉亭匀”，很好地诠释了紫砂壶造型中骨与肉的关系。
“骨肉亭匀”，很好地诠释了紫砂壶造型中骨与肉的关系。
在把玩欣赏好的子冶石瓢作品时，我常常感到壶体中透出一种“骨力”，简洁利索、清奇脱俗。壶身内外氤氲着一种刚健挺拔的风骨，一种正直文人所特有的不同流俗、遗世独立的风骨。有时，我甚至偏执地认为子冶石瓢上只有刻绘一二或纵或横的竹枝最为合适，最有逸趣，因为竹子在中国传统文化中同样地具备“风骨”。因而用子冶石瓢泡茶，我常常感觉是在和一位高士对饮交流。
但有一个问题随即产生，就紫砂壶而言，为什么此型能使人产生此情而彼型则会使人产生彼情呢?若敬亭山荒山一座，李白还能看不厌吗?鸟儿的鸣叫若婉转动人何来 “惊心”?由此我想，我们欣赏不同风貌的紫砂壶而产生的不同审美心理，从主观上讲是移情作用的结果，而客观上紫砂壶本身的造型则给了我们“移情”的基础。
紫砂界的朋友经常喜欢用“骨肉亭匀”来形容一把壶既有内在风骨结构又有均匀丰厚的外部造型，我觉得这个词很好地诠释了紫砂壶造型中骨与肉的关系。
责任编辑：一笑
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