有一种主义叫普洱
参加一个又一个茶友会，大家都是默默品茶，不多说话，各自为风骨，成气象。青竹疏朗，流水潺潺，古韵悠扬，佳人曼妙，时光押着韵慢慢流着。
参加一个又一个茶友会，大家都是默默品茶，不多说话，各自为风骨，成气象。青竹疏朗，流水潺潺，古韵悠扬，佳人曼妙，时光押着韵慢慢流着。
原来普洱茶的喝法，本不大这么讲究。形状、整碎、净度、色泽、香气、汤色、滋味、叶底等等，现在喝茶像是一场乏味的学术讨论。起起落落，千回百转，时运不济，又遮蔽于乱世。到现在，天下普洱，到处都是普洱。“普洱”两个字，写满全国各地。文人、官员、商客、演员，在茶馆里和我们一样都是雅士。
它轻易地突破地方封锁，它轻易地一跃而起，它轻易地进入生活。没有地方口味之别，没有南北地域之分，没有男女老少之异。它可以时尚，可以文化，可以华贵，可以体面。我们寄予的东西莫不如这茶，这就是普洱茶主义。
普洱茶的几大保健功能，针对着现代人的“富贵病”和“文化病”。暖胃、降脂、防止动脉硬化、防止冠心病、降血压、抗衰老、抗癌、降血糖，物质生活的富足带给我们的是另一些负面作用，间接指向着生态环境和生存环境的恶化。新的功效还在被发现，抑菌消炎、减轻烟毒、减轻重金属毒、抗辐射、防龋齿、明目、助消化、抗毒，普洱茶似乎无所不能。即便无视赞美者夸张激进的语气，我们也发现普洱茶已经不单单是一种生活之饮，它是健康之饮、文化之饮。
在东方文化中，普洱的形态是不确定的，它与很多事物的关系都很微妙，在一杯普洱茶里，盛放着太多充满变化的体验，映衬着我们的欢娱与疼痛，它极端奢侈，它更多地关照沉默的大多数。而同时，普洱茶重建着时间和空间，又反过来注视和抚慰着这一切。
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故乡记忆之父亲的手
茶园里的母亲
