静 是禅和茶追求的同一种境界
所谓禅者无时无刻不在追求着一种“静”的境界。而饮茶和修禅一样，亦是在追求“静”境界。唯一不同的是，佛家弟子在俗世之外而寻静，红尘中的俗家弟子在茶道中静心修行。
当达摩祖师无意间割下丢在地上的双眼皮长成茶树，当茶树的绿叶掉落在锅里被煮成开水，当这杯开水被达摩祖师饮下，当达摩祖师发现坐禅时喝茶的益处，坐禅饮茶，应运而生。
佛学认为“禅者，梵语‘禅那’，旧译‘弃恶，功德丛林，思维修’三种，今译‘静虑’，禅那之体，为寂静而俱审虑之用，静即定、虑即慧，定慧均等之妙体妙用，故曰‘禅那’，心体寂静也。”僧人坐禅的时候讲究“静坐”，放空身体，心无杂念;参悟的时候讲究“静虑”，从“本来无一物”中观察、思考“世间万物”;修行的时候讲究“静修”，在不受外界影响的同时保持明理、通达、智慧之心。因而，所谓禅者无时无刻不在追求着一种“静”的境界。
而饮茶和修禅一样，亦是在追求“静”的境界。茶道讲究“和敬清寂”，在品茶的同时保持清静的心境，把个人的“小我”融入到自然的“大我”中去，以寻求“天人合一”的最高境界。
不仅如此，在饮茶的环境上，中国历来追求“静”。明代唐寅的《事茗图》中青山环抱，林木苍翠，溪流潺潺，古树参天，茅屋数间。茅屋里一人正聚精会神倚案读书，书案一头摆着茶壶、茶盏诸多茶具，靠墙处书画满架。边舍内一童子正在煽火烹茶，舍外右方，小溪上横卧板桥，一人缓步策杖来访，身后一书童抱琴相随。而文征明的《惠山茶会图》则描绘的是他和友人在茶亭井边席地而坐煮茶吟诗的情景。画中文征明展卷颂诗，友人在聆听;古松下一茶童备茶，茶灶正煮井水，茶几上放著各种茶具。可见，中国的文人士大夫饮茶时历来都喜欢在静的场所。
因此，我们说禅和茶所追求的都是一种“静”的境界。唯一不同的是，佛家弟子在俗世之外而寻静，红尘中的俗家弟子在茶道中静心修行。
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