茶禅一味 佛茶一体
佛教在中国兴起以后，由于坐禅需要，与茶结下不解之缘，并为茶文化在中国和全世界传播作出重要贡献，其核心是“茶禅一味”的理念。
佛教在中国兴起以后，由于坐禅需要，与茶结下不解之缘，并为茶文化在中国和全世界传播作出重要贡献，其核心是“茶禅一味”的理念。
归纳起来，佛教对中国茶文化传播贡献有四点：推动了饮茶之风流行。佛教认为，茶有三德：一为提神，夜不能寐，有益静思;二是帮助消化，整日打座，容易积食，饮茶可以助消化;三是使人不思淫欲。
禅理与茶道是否相通姑且不论，要使茶成为社会文化现象首先要有大量的饮茶人，僧人清闲，有时间品茶，禅宗修炼也需要饮茶，唐代佛教发达，僧人行遍天下，比一般人传播茶艺更快。为发展茶树栽培、茶叶加工作出贡献 据《庐山志》记载，早在晋代，庐山上的“寺观庙宇僧人相继种茶”。庐山东林寺名僧慧远，曾以自种之茶招待陶渊明，吟诗饮茶，叙事谈经，终日不倦。
禅宗的有无观，与庄子的相对论十分相近。从哲学观点看，禅宗强调自身领悟，即所谓“明心见性”，主张所谓有即无、无即有，不过是劝人心胸豁达些，真靠坐禅把世上的东西和烦恼都变得没有了，那是不可能的。从这点说，茶能使人心静、不乱、不烦，有乐趣，但又有节制，与禅宗变通、佛教规戒相适应。所以，僧人们不只饮茶止睡，而且通过饮茶意境的创造，把禅的哲学精神与茶结合起来。
禅僧们在追求静悟方面执着很多，所以中国 “茶道”二字首先由禅僧提出。这样，便把饮茶从技艺提高到精神的调度。对中国茶道向外传播起了重要作用
责任编辑：一笑
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