茶是衍生物 为友情佐料
茶是有品位的，喝茶也是雅致的，所以一直不敢轻易靠近。农作人家平时是不喝茶的，只喝白开水，有客人来时才泡茶迎客。
茶是有品位的，喝茶也是雅致的，所以一直不敢轻易靠近。农作人家平时是不喝茶的，只喝白开水，有客人来时才泡茶迎客。
他们的茶叶大多是自己采摘烘制的，也有从市场买的，平时也会用于煮茶叶蛋，醒酒，但很少自己泡茶喝。我们的父辈，大多是一年到头在田头劳作的农人，极少有时间坐下来为自己泡一壶茶，细品慢饮，静享时光，他们习惯了奔走，习惯了牛饮，与茶无缘。而手捧玻璃杯，看绿叶翻卷，气定神闲地轻啜慢饮的，一定是工薪一族或者文化人。从这个意义上讲，喝茶，是分阶层的，建立在一定的经济基础之上，是品质生活的一种体现。温饱之余，总会激起人们更高的生活需求，琴棋书画，诗文歌舞，运动休闲，当文化以各种形式逐渐成为人们业余生活的补充时，茶文化则以她的源远流长、丰富内涵渗透在文化生活的各个层面，器皿、建筑、茶经、诗、画、文、禅道、茶道、贸易谋略、民风习俗，等等。这是文明时代品质生活的写照。所不同的是，在以前，白领、文化人是茶文化的主力军，而今，工薪、草根也纷纷仿效，茶道茶艺扑面而来，大有全民皆茶之势。
茶道是有着博大精深的文化背景，茶与佛教的关系也不是一句两句就能轻描淡写说清楚的。所以，喝茶的也只是喝个心情，只要志趣相投，情趣相合，就可坐在一起谈天说地。此时，茶是衍生物，为友情佐料。
故乡记忆之父亲的手
茶园里的母亲
