紫砂壶的装饰艺术之紫砂壶的刻画
紫砂壶的刻画是怎么时候产生的？有记载的最早题款是见于蔡司沾的《霁园丛话》：“余于白下获一紫砂罐，有且吃茶、清隐草书五字，知为孙高士遗物。每以泡茶，古雅绝伦。”
在紫砂壶的装饰艺术中，紫砂壶的刻画也是最为常见也最为有魅力的一种。那么紫砂壶的刻画是怎么时候产生的呢?
最初对紫砂壶的刻画是源于制壶者在壶面上题留的名款，但这种刻款始于何时，目前尚无定论。而有记载的最早题款是见于蔡司沾的《霁园丛话》：“余于白下获一紫砂罐，有且吃茶、清隐草书五字，知为孙高士遗物。每以泡茶，古雅绝伦。”孙高士是元末隐士孙道明，由此而知至少在元朝已经有人在壶上刻字了。当然，这种刻字并非为起装饰作用，只是为表明定制壶的人而已。
真正的“文人化”的题铭刻画应该首推明代嘉靖、万历年间的普陀珞珈山白华寺僧人如曜，他在茗壶上镌刻铭文：“清人树 涤心泉 茶三味 赵州禅 佛生日……”
而“文人化”而形成的以刻画为装饰手段的极盛始于陈鸿寿所创的“曼生壶”。陈鸿寿和他的同道者们以其深厚的文化艺术修养功底，将紫砂壶铭刻推到了一个前所未有的高度。他们是诗人、书画家、金石学家，广博的造诣使他们的紫砂壶史上留下看不朽的佳作。真正做到了“壶随字贵，字依壶传”，事铭刻成为茗壶艺术价值的体现。
紫砂壶刻画作为一种装饰手段不断发展，起初是由他人书写于壶上，制壶者按样刻画，后来则出现了专门的刻陶艺人，有史可考的是明末被称为“陶之中书君”的陈辰，也有工匠自己写刻，如大彬的创作后期已经能“运刀如笔”，不打底稿，直接用刀在壶上刻款了。
责任编辑：candy
紫砂壶的泡养方法是
具有这些特征的紫砂
